Vườn Nhật Bản

Rất cám ơn Daniel Isaacs về bài viết xuất sắc này về các khu vườn Nhật Bản.

Trên hết, các khu vườn Nhật Bản thể hiện những ảnh hưởng của Phật giáo đã được đưa vào Nhật Bản vào năm 612; Ono-no-Imoko, một sứ giả từ Nhật Bản, đã đến thăm Trung Quốc và có thể tiếp thu đủ lối sống của Phật giáo để tái tạo nó khi trở về nhà. Vào thời điểm này, các khu vườn ở Nhật Bản chỉ được tạo ra như một đại diện tôn giáo của các tín ngưỡng khác nhau - điều này đã thiết lập một điểm chung thoải mái với các Phật tử Trung Quốc.

Mỗi yếu tố của một khu vườn Phật giáo bùng nổ với ý nghĩa tôn giáo; những con đường dẫn đến giác ngộ, trong khi đất tượng trưng cho bản chất màu mỡ và nuôi dưỡng của tâm Phật. Tuy nhiên, trong khi một số ý tưởng Phật giáo được áp dụng ở Nhật Bản, thì nó không phải là cái giá của tôn giáo cổ xưa của Nhật Bản, Thần đạo.

Người ta luôn tin chắc rằng hai tôn giáo, Thần đạo và Phật giáo, có thể cùng tồn tại hài hòa; hơn là tách rời nhau hai tôn giáo đan xen nhau. Sự kết hợp tôn giáo này đã được thể hiện rộng rãi trong văn hóa Nhật Bản; được phản ánh trong thiết kế nền tảng của khu vườn Nhật Bản.

Trà đạo

Những ảnh hưởng sâu rộng hơn đã lan vào Nhật Bản vào năm 1192 với sự xuất hiện của Eisai, một nhà sư Phật giáo từ Trung Quốc. Eisai đã giới thiệu cách dạy "Chan" hay "Zen" vào Nhật Bản cũng như trà đạo - một nghi lễ dựa trên việc chuẩn bị và trình bày một loại trà xanh dạng bột ( matcha ).

Từ năm 1333 đến năm 1573, các nhà sư Thiền đã quảng bá trà đạo đến mức nghi lễ này đã được đưa vào kết cấu văn hóa của Nhật Bản, và vẫn là nền tảng cơ bản của văn hóa Nhật Bản kể từ đó. Chẳng bao lâu sau, các khu vườn chaniwa (những khu vườn được thiết kế đặc biệt cho các buổi lễ trà) bắt đầu phát triển mạnh trên khắp các vùng đất của Nhật Bản, cho thấy một dấu hiệu quan trọng cho thấy các buổi lễ đã được đánh giá cao như thế nào.

Tuy nhiên, tác động quan trọng nhất của trà đạo đối với thiết kế vườn Nhật Bản là từ năm 1568 đến năm 1600 (được gọi là thời kỳ Azuchi-Momoyama), trong đó các gian hàng trà đạo bắt đầu có đặc điểm nổi bật là đặc điểm vườn phổ biến; những chiếc đèn lồng, bậc thang và những cây cầu có mái vòm ngày càng trở thành mốt trong những khu vườn mới này, ngày nay được coi là những đồ vật mang tính biểu tượng của khu vườn Nhật Bản.

Kết quả là, những đặc điểm này đã trở thành nội tại của thiết kế vườn Nhật Bản- và do đó, ý nghĩa tôn giáo từng đi kèm với việc tạo ra các khu vườn Nhật Bản đã bị tước bỏ để phù hợp với những người muốn sử dụng chúng cho những trò tiêu khiển thay thế, hoặc chỉ để tận hưởng một môi trường thiền định.

Thời kỳ Edo

Sự phát triển tiếp theo xảy ra từ năm 1603 đến năm 1867 (thời kỳ Edo) khi khu vườn "dạo chơi" được thành lập. Những khu vườn này chủ yếu được tạo ra để thỏa mãn tầng lớp quý tộc của Nhật Bản bằng cách cung cấp không gian cho việc thư giãn và vui chơi của những tầng lớp giàu có hơn.

Những khu vườn đi dạo, thường được xây dựng trên khu đất của quý tộc, là những môi trường cá nhân hơn nhiều; các nhà thiết kế sẽ tái tạo cảnh quan lấy từ kinh nghiệm cá nhân của chủ sở hữu, hoặc thậm chí tái tạo một số địa điểm mang tính biểu tượng nhất trên thế giới.

Thời kỳ Edo của lịch sử Nhật Bản nổi tiếng với hệ thống phong kiến, trong đó các nhà lãnh đạo shogun (chỉ huy quân đội) sẽ cai trị các khu vực khác nhau của cảnh quan Nhật Bản. Những người đàn ông Shogun được thưởng đất cho lòng trung thành của họ, đặc biệt là trong trường hợp của các chiến binh samurai - do đó các khu vườn thường được sử dụng để thể hiện phong cách cá nhân và độc đáo của mỗi thủ lĩnh samurai. Sự hòa nhập vào thế giới chính trị đã buộc các khu vườn trở thành xu hướng chính trị của Nhật Bản.

Ngoài thời kỳ Edo

Thật vậy, khi sự lộng lẫy và hào nhoáng đi kèm với phong cách vườn Nhật Bản bắt đầu nhận được sự tín nhiệm xứng đáng, các doanh nhân và chính trị gia được kỳ vọng sẽ thể hiện sự thành công của họ không chỉ qua sự sang trọng của ngôi nhà của họ mà còn qua sự uy nghiêm của khu vườn của họ. Thật vậy, khi quyền lực của Thiên hoàng đang suy giảm ở Nhật Bản, quyền lực của con người công nghiệp bắt đầu nở rộ, và cùng với đó, những khu vườn được nâng lên một vị thế quan trọng hơn nhiều.

Trong suốt năm 1926 và 1989, thời kỳ Showa, Nhật Bản trở thành quốc gia Đông Á đầu tiên trở thành quốc gia công nghiệp hóa. Trong khi đất nước ngày càng dễ bị ảnh hưởng bởi những ảnh hưởng hiện đại, các nhà thiết kế phương Tây vẫn háo hức thử nghiệm các thiết kế phương Đông khác thường hơn.

Vì vậy, sự dung hợp văn hóa luôn thống trị thiết kế sân vườn Nhật Bản đã lên đến đỉnh điểm; thế giới phương Tây hiện đại tràn vào Phương Đông, và các khu vườn Nhật Bản mất đi địa vị thánh hiến mà họ từng nắm giữ, và được tái sinh thành môi trường thương mại chủ yếu.